要開工了 小英：大家動起來！
1 year ago
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Sunday, February 2, 2014
Saturday, August 18, 2012
馬騜條約把東三省割讓予日本
嗚呼 騜不知何為其王土 又豈能保國護民哉 噢嗚
2012-8-17 馬關條約割讓東三省？ 立委批馬鬧笑話 〔記者曾韋禎、黃維助／台北報導〕總統府官網的「總統札記」刊登馬英九總統出席中日和約生效六十週年活動的談話，馬聲稱清廷在馬關條約將東三省、台灣、澎湖割讓予日本。民進黨立委提醒，馬關條約從未割讓東三省，身為總統的馬英九若遇到日本就暴走，連基本史實都搞不清楚，只會鬧國際笑話、破壞我國的對外關係。 清朝政府和日本政府於一八九五年簽署的馬關條約第二條內容為：中國把遼東半島、台灣、澎湖群島之權，即英國格林尼次東經百十九度起至百二十度止、北緯二十三度起至二十四度之間諸島嶼。該地城壘、兵器製造所及國有物永久割讓給日本 ......
Sunday, April 22, 2012
Sunday, February 12, 2012
Monday, December 12, 2011
好國好民 Dear Taiwan 2011
"導演 Director: 陳麗貴 LK Chen 「我是誰？」一個簡單的問題，對台灣人卻從來沒有簡單的答案。特殊的歷史際遇，一個世紀以來，台灣人民在「台灣人」、「日本人」和「中國人」三重身份中，游離不定，糾纏不 清。 然而，一個世紀以來，在反抗異族統治，爭取民主自由，追尋公理與正義的過程中，台灣人也逐漸形塑出自己的國家認同。21世紀解嚴後成長的台灣青年，已不再為「身世」感到困惑，他們很自信、很大聲地說出「我是台灣人」!"
Friday, November 4, 2011
Sunday, April 10, 2011
彭明敏文教基金會為羅東聖母醫院籌募基金
2011 April 09 FTV 「彭明敏文教基金會」為了替羅東聖母醫院籌募基金，今天晚上舉辦「唱台灣歌，說台灣史」募款音樂晚會，將演唱40首以上台灣各年代歌謠。活動採入場捐款索
Sunday, February 27, 2011
台灣 國家英雄館 網站成立
http://www.twherohall.tw/
Youtube video clips below:
台灣國家英雄館網站成立1*
台灣國家英雄館網站成立2
台灣國家英雄館網站成立3
台灣國家英雄館網站成立4 原住, 客家, 外省, 新移
台灣國家英雄館網站成立5
台灣國家英雄館網站成立6 王育德
台灣國家英雄館網站成立7
台灣國家英雄館網站成立8
台灣國家英雄館網站成立9
Youtube video clips below:
台灣國家英雄館網站成立1*
台灣國家英雄館網站成立2
台灣國家英雄館網站成立3
台灣國家英雄館網站成立4 原住, 客家, 外省, 新移
台灣國家英雄館網站成立5
台灣國家英雄館網站成立6 王育德
台灣國家英雄館網站成立7
台灣國家英雄館網站成立8
台灣國家英雄館網站成立9
Sunday, February 6, 2011
台灣三部曲
[自由時報2011Jan06記者黃文鍠、鄒念祖／綜合報導]
... 魏德聖表示，描述原住民族對抗殖民政府的「賽德克．巴萊」，題材超越地域，相信應該會比偏重地區趣味的「海角七號」更能受到國際重視 ...。
對新片有期待，對未來有期許。他說，其實從十幾年前，心中就有一部「終極作品」，題材來自作家王家祥所寫的「倒風內海」，描述四百年前，包括西拉雅原住民、荷蘭人以及漢人，在台南這塊土地發生的系列故事，預計開拍三部，姑且名為「台灣三部曲」。
他表示，如果「賽德克．巴萊」能夠大賣，那他就可以專心拍攝這系列作品；但如果反應不如預期，那他就還是會拍攝些成本比較低的作品，累積資金繼續逐夢。...
Tuesday, January 4, 2011
Monday, October 18, 2010
Saturday, July 10, 2010
林媽利: 我們流著不同的血
http://www.eslite.com/product.aspx?pgid=1001116221955845
林媽利醫師 ... 長期從事輸血醫學的研究，是台灣輸血醫學能躍上國際舞台的重要推手。先前協助衛生署的國家血液政策，主導建立台灣的捐血系統及建全醫院的輸血作業，因而贏得「台灣血液之母」的尊稱。近年來致力於基因的研究，對台灣的族群做全面性的研究及分析，貢獻於台灣族群的尋根。
1.近85%的「台灣人」帶有原住民的血緣。
2.「唐山公」其實是中國東南沿海的越族。
3.平埔族沒有消失，只是溶入「台灣人」之中。
4.高山原住民非同源，阿美族為夏威夷人的母系祖先。
-------------------------------------------------------------------------
序林媽利教授《我們流著不同的血液》 李筱峰2010/07/07
原版: http://www.jimlee.org.tw/article.jsp?b_id=101402&menu_id=6
短版: http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jul/4/today-o9.htm
... 林媽利教授採我的血液化驗，經數月比對，也經三度修訂，最後給我的結論是：「李筱峰先生的母系血緣應來自印度東北方的少數民族。父系血緣為非華人東南亞的血緣。組織抗原屬於閩越族人的血緣」。如果在我年少的時代，獲知自己具有如此複雜而多元的血源，一定會對自己是「雜種」感到驚訝、難過。因為中國國民黨灌輸給我的「教育」是一套「中華兒女」、「炎黃子孫」、「龍的傳人」、「大漢世冑」的迷思，怎能接受自己是「番邦夷狄」的「雜種」？
我在大學時代原本學教育，後來因為在雜誌上為文批判國民黨的教育，從政大教育系遭勒令退學，後來改讀歷史，開始走入台灣史的研究。以前期許自己要從事教育改革，其實哪知道自己還陷在一套「大漢沙文主義」的制式教育中欠改革。等到進入台灣史的領域之後，才開始有了新的視野。其中對於台灣人與台灣史的南島民族的成分，才有新的認識。
從史料文獻顯示，台灣人與台灣史具有相當比重的南島民族成分。例如，打開「康熙台灣輿圖」(又稱「黃叔璥台灣番社圖」)，台灣西部從北到南遍佈各社的平埔族的聚落，經統計，平埔族聚落有120個社(至於山地和花東地區還未計算進來)，而漢人聚落只有65個，可見17、18世紀之交，台灣社會的主體居民還是以南島民族為主。
清帝國統領台灣初期對移民台灣定有三大禁令：其一、嚴禁無照渡台。想渡航台灣的人，必先在原籍地申請渡航許可證，才可渡台﹔其二、渡台者一律不准攜家帶眷，既入台者不得招致家眷。清帝國厲行這種海禁政策時間相當長，其間僅有短暫的數次弛禁。大致說來，清國統治台灣的211年當中，從1684年到1790年之間（統治台灣的前 106年間）是採取一種較嚴格的禁止與限制；1790年以後才較放鬆，到了1875年以後才真正開放移民。這種海禁政策使得渡海來台的移民大多數為男性。
除了因為與漢語族的接觸、通婚之外，清帝國政府的三項措施更造成平埔族的「漢化」。第一項措施是「設社學」，也就是在平埔族部落設立學堂，從原住民兒童開始改變。1686(康熙25) 年，諸羅縣知縣樊維屏在荷蘭時代西拉雅族的四大社─新港社、目加溜灣社、蕭壟社、麻豆社設立「社學」，教化「番」童。1695年，台灣知府靳治揚在府治所在地(今台南)進一步推廣「社學」，聘社師教「熟番」孩童讀《三字經》、《四書》等，要知句讀，要能背誦。之後，地方官吏不斷興設社學。到了乾隆年間(約 18世紀中葉)，各廳縣為土著所設的社學已達51所。不過以後由於土著迅速漢化，兒童多改入漢人義學或私塾讀書，社學制度才漸式微。
第二項促成平埔族漢化的措施是「改服裝、易風俗」。要求平埔族在服裝上「薙髮冠履，衣布帛如漢人」。1758年(乾隆23年)，分巡台灣道楊景素下令要求平埔族人要「薙髮留辮」，透過政令來改變平埔族的服裝。第三項措施是「賜姓氏」，以「漢姓」來賜給平埔族。過去屬於南島語族的台灣原住民，沒有姓氏，多採「父子連名」，到了此時，許多人開始接受官方的賜姓了。這些姓當中，除了最早賜姓「潘」之外，還包括有：陳、林、李、吳、王、劉、張、戴、黃、楊、朱、趙、孫、葉、錢、江、蕭、廖、羅、莊、鍾、賴、錢、莫、金…等較常見的姓，但也有一些少見的姓，如蠻、斛、穆、鄂、來、印、力、利、爐、東、余、巫、文、米、衛、黎、兵、蟹…。
許多改了漢姓的平埔族，在傳了幾代之後，加以自己的母語也消失了，便自以為是大漢子民，許多人甚至還從漢姓譜系找出中原堂號來比附，例如立墓碑時，姓陳的就冠個「穎川」，姓林的就冠上「西河」，姓李的就冠上「隴西」，姓潘的就冠上「滎陽」(而且還寫錯字，寫成「榮陽」)。真以為自己是華夏世胄，其實是「數典忘祖」了。
時至今日，我們昔日的平埔族祖先的語言、宗教、風俗習慣，雖然大部分已經改變，不過有一項遺產至今仍清晰可認，那就是台灣的地名。不僅「台灣」一名係源自平埔族西拉雅語，台灣各地地名源自平埔族或是與平埔族相關者，多不勝舉。根據沈建徳教授的調查研究，今天台灣島上許多市鎮由平埔族社名漢化者至少 110個。再者，出現「番」「社」等字樣的地名，亦是過去平埔族聚落，全台灣至少有124組。
林媽利醫師 ... 長期從事輸血醫學的研究，是台灣輸血醫學能躍上國際舞台的重要推手。先前協助衛生署的國家血液政策，主導建立台灣的捐血系統及建全醫院的輸血作業，因而贏得「台灣血液之母」的尊稱。近年來致力於基因的研究，對台灣的族群做全面性的研究及分析，貢獻於台灣族群的尋根。
1.近85%的「台灣人」帶有原住民的血緣。
2.「唐山公」其實是中國東南沿海的越族。
3.平埔族沒有消失，只是溶入「台灣人」之中。
4.高山原住民非同源，阿美族為夏威夷人的母系祖先。
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序林媽利教授《我們流著不同的血液》 李筱峰2010/07/07
原版: http://www.jimlee.org.tw/article.jsp?b_id=101402&menu_id=6
短版: http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/jul/4/today-o9.htm
... 林媽利教授採我的血液化驗，經數月比對，也經三度修訂，最後給我的結論是：「李筱峰先生的母系血緣應來自印度東北方的少數民族。父系血緣為非華人東南亞的血緣。組織抗原屬於閩越族人的血緣」。如果在我年少的時代，獲知自己具有如此複雜而多元的血源，一定會對自己是「雜種」感到驚訝、難過。因為中國國民黨灌輸給我的「教育」是一套「中華兒女」、「炎黃子孫」、「龍的傳人」、「大漢世冑」的迷思，怎能接受自己是「番邦夷狄」的「雜種」？
我在大學時代原本學教育，後來因為在雜誌上為文批判國民黨的教育，從政大教育系遭勒令退學，後來改讀歷史，開始走入台灣史的研究。以前期許自己要從事教育改革，其實哪知道自己還陷在一套「大漢沙文主義」的制式教育中欠改革。等到進入台灣史的領域之後，才開始有了新的視野。其中對於台灣人與台灣史的南島民族的成分，才有新的認識。
從史料文獻顯示，台灣人與台灣史具有相當比重的南島民族成分。例如，打開「康熙台灣輿圖」(又稱「黃叔璥台灣番社圖」)，台灣西部從北到南遍佈各社的平埔族的聚落，經統計，平埔族聚落有120個社(至於山地和花東地區還未計算進來)，而漢人聚落只有65個，可見17、18世紀之交，台灣社會的主體居民還是以南島民族為主。
清帝國統領台灣初期對移民台灣定有三大禁令：其一、嚴禁無照渡台。想渡航台灣的人，必先在原籍地申請渡航許可證，才可渡台﹔其二、渡台者一律不准攜家帶眷，既入台者不得招致家眷。清帝國厲行這種海禁政策時間相當長，其間僅有短暫的數次弛禁。大致說來，清國統治台灣的211年當中，從1684年到1790年之間（統治台灣的前 106年間）是採取一種較嚴格的禁止與限制；1790年以後才較放鬆，到了1875年以後才真正開放移民。這種海禁政策使得渡海來台的移民大多數為男性。
除了因為與漢語族的接觸、通婚之外，清帝國政府的三項措施更造成平埔族的「漢化」。第一項措施是「設社學」，也就是在平埔族部落設立學堂，從原住民兒童開始改變。1686(康熙25) 年，諸羅縣知縣樊維屏在荷蘭時代西拉雅族的四大社─新港社、目加溜灣社、蕭壟社、麻豆社設立「社學」，教化「番」童。1695年，台灣知府靳治揚在府治所在地(今台南)進一步推廣「社學」，聘社師教「熟番」孩童讀《三字經》、《四書》等，要知句讀，要能背誦。之後，地方官吏不斷興設社學。到了乾隆年間(約 18世紀中葉)，各廳縣為土著所設的社學已達51所。不過以後由於土著迅速漢化，兒童多改入漢人義學或私塾讀書，社學制度才漸式微。
第二項促成平埔族漢化的措施是「改服裝、易風俗」。要求平埔族在服裝上「薙髮冠履，衣布帛如漢人」。1758年(乾隆23年)，分巡台灣道楊景素下令要求平埔族人要「薙髮留辮」，透過政令來改變平埔族的服裝。第三項措施是「賜姓氏」，以「漢姓」來賜給平埔族。過去屬於南島語族的台灣原住民，沒有姓氏，多採「父子連名」，到了此時，許多人開始接受官方的賜姓了。這些姓當中，除了最早賜姓「潘」之外，還包括有：陳、林、李、吳、王、劉、張、戴、黃、楊、朱、趙、孫、葉、錢、江、蕭、廖、羅、莊、鍾、賴、錢、莫、金…等較常見的姓，但也有一些少見的姓，如蠻、斛、穆、鄂、來、印、力、利、爐、東、余、巫、文、米、衛、黎、兵、蟹…。
許多改了漢姓的平埔族，在傳了幾代之後，加以自己的母語也消失了，便自以為是大漢子民，許多人甚至還從漢姓譜系找出中原堂號來比附，例如立墓碑時，姓陳的就冠個「穎川」，姓林的就冠上「西河」，姓李的就冠上「隴西」，姓潘的就冠上「滎陽」(而且還寫錯字，寫成「榮陽」)。真以為自己是華夏世胄，其實是「數典忘祖」了。
時至今日，我們昔日的平埔族祖先的語言、宗教、風俗習慣，雖然大部分已經改變，不過有一項遺產至今仍清晰可認，那就是台灣的地名。不僅「台灣」一名係源自平埔族西拉雅語，台灣各地地名源自平埔族或是與平埔族相關者，多不勝舉。根據沈建徳教授的調查研究，今天台灣島上許多市鎮由平埔族社名漢化者至少 110個。再者，出現「番」「社」等字樣的地名，亦是過去平埔族聚落，全台灣至少有124組。
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